A Educación infantil esconde silencios locuaces

Un financiamento escaso e desigual “segrega” e “clasifica”, verbos primordiais do sistema educativo.

Segundo Roman Jakobson e os seus Fundamentos da linguaxe (Ciencia Nueva, 1967), na función poética do uso das palabras non só se busca a selección e orde destas, senón tamén a súa beleza formal. Pero nas súas referencias emotivas, metalingüísticas e conativas -tendentes a que o oínte reaccione- encerra informacións non menos interesantes.

A locuacidade que o funcionamento da escola emite, máis aló das súas leis e regulamentos, son códigos vixiantes das aparencias máis que da súa consistencia democrática. Esta institución supostamente “universal” -para todos os nenos e nenas dunha idade, que en 1990 delimitouse ata os 16 anos- amosa no que fai cómo entre o que nunca foi, o que é e o que debería ser, os que están obrigados a pisala durante unha parte sensible das súas vidas, vívena entre serias lagoas e baleiros. Tratar de explicalos é toparse sempre con incuria, desgana e, a cotío, unha xestión dos recursos públicos que, priorizando intereses alleos ao seu ser, é displicente con que tales nutrientes dexeneren o seu núcleo neurálxico. Algúns dos seus mellores docentes -pillados entre o ser e o deber ser da institución- propenden á esquizofrenia, mentres o Alzhéimer atenaza aos apegados a formas sobrepasadas cando a sociedade necesita novas aprendizaxes. Outras afeccións, relativamente menores, anuncian confusións e tremores parecidos aos do Parkinson cando, por exemplo, se menciona estrañeza ante a liberdade de conciencia que debería protexer o sistema.

Escolas ou garderías?

Jakobson queixábase de que “os recursos poéticos ocultos na estrutura morfolóxica e sintáctica da linguaxe”, fosen tan pouco coñecidos polos críticos, e igual sucede coa linguaxe que emite a escola, consentido por quen ten o voto para que estea ou non en mans que aprecien o valor de que todos e todas aprendan a descubrir e coñecer que se dee saber facer nesta sociedade. Esta forma exemplar de civilización, sempre necesitada de atención, está en dúbida, e máis coas reticencias que arrastra a admitir que a escola é un dereito “de todos”. Entre analfabetismos diversos, ata 1989 non se “universalizou” a escolaridade ata os 14 anos, e a marcaxe que lle impón o suposto “aconfesionalismo” (artg. 13 da CE78) e un ausente “Estatuto da función pública docente”, aínda determinan unha estrutura dual coma se, por natureza, estivese amarrada a que Privada e Pública coexisten en franca desigualdade desta e as familias, deberían seguir elixindo sempre entre “ir á escola” ou ir estudar “”, distinción que o franquismo subvencionou, e a LODE confirmou en 1985.

Esta bífida linguaxe escolar, sempre oculta cando se fala de calquera asunto en que a súa bondade ou maldade, eficiencia ou “calidade”, dá a “o que hai” unha entidade esencialista, estes días. Estes días visibilízano as folgas que protagonizan educadoras (e poucos educadores) de Educación Infantil. As escolas públicas -en mans de concellos e Comunidades que non as ven rendibles para os seus intereses- teñen poucas prazas e non axudan a que os matrimonios novos concilien as súas vidas, mentres as boas de verdade non son para os seus fillos e fillas. Igual que as privadas, adoitan estar en mans que, en moito casos, trátanas como un negocio sen máis esixencias que a de ser  monetariamente rendible, un modo de facer política educativa en que non conta o prezado verbo “educar”. Susténtase, ademais, nunha  cultura doutra época, en que o termo “gardería infantil” -que a RAE limita a “coidar e atender a nenos de pouca idade”- é tan xenérico, que pode aplicarse ao que sucede en todas as etapas escolares. Se das palabras pasamos á realidade que viven quen traballa nas aulas, aínda que desde a LOXSE (1990) esta etapa recoñécese como “educativa” -e segundo todos os estudos neurolóxicos, é fundamental para o desenvolvemento integral de nenos e nenas-, o trato que recibe quen desempeña este labor progresou pouco desde o paidagogos grego. O servo que se encargaba dos críos tiña mellor trato no aprecio familiar; agora, entre o pouco salario, menor prestixio e nulo afán das familias para que os seus fillos e fillas elixan ser educadores, todo contribúe a que a escola non pese cando tanto lles encomian os traballos de prestixio socioeconómico, nin conte tampouco á hora de votar.

Financiar este sistema educativo é barato aínda que, como sempre, siga beneficiando a unha minoría selecta. O ministro Wert, aínda incidía en 2013, en que non todo depende dos “recursos”, e amentaba diversos tópicos, desconectados da mellor expresividade poética dunha escola atenta aos intereses de todos. As folgas docentes destes días reclaman que o que lle fan expresar quen rexe o ser real da escola non sexa inhumano. Coa súa hipocrisía verbal, segregan, benefician a poucos e non liberan á maioría dun clamoroso abandono propicio a un semianalfabetismo nada propicio para a democracia. Esta linguaxe é tan fráxil como o que -segundo di José Luis Gómez en Mundiario - pretende a paz entre EEUU e Irán.

TEMAS: Educación Infantil.- Educación de todos e todas.- “Vocación docente”.- Reclamacións sobre o sistema escolar.- Políticas educativas.

MMC (Madrid: 07.05.2026)