Fernando Álvarez-Uría, sociólogo y catedrático de la Complutense enriquece nuestra capacidad lectora, a través de algunas novelas.
Soy un admirador de estos trabajos de Pierre Bourdieu y de Luis Mancha sobre el campo literario, pero me pareció que esa perspectiva podía ser enriquecida analizando los contenidos de determinadas obras para poner de relieve las regularidades discursivas que existen entre ellas y sus disonancias; esto ayuda a objetivar determinados problemas sociales desde perspectivas que los sociólogos tendemos a ignorar. Creo que mi libro (Sociología y literatura, dos observatorios de la vida social. Lecturas de un sociólogo, Ed. Morata, Madrid 2020) se centra en los contenidos y abre la vía a una sensibilidad que complementa la perspectiva de otros estudiosos del campo literario.
¿Qué ámbitos de la vida social analizas en tu libro? -He abordado problemas del presente sobre los que existe una
demanda social de clarificación. Los títulos, en siete capítulos, son los
siguientes:
1.
Sicilia
como metáfora política. El nacimiento de una nación.
2.
Rusia
en las tinieblas. Los nihilistas rusos y la búsqueda de una nueva moral social.
3.
Asesinatos
en la intimidad. La literatura de misterio, espejo de la sociedad victoriana.
4.
Los
aventureros del espíritu. La literatura del yo, refugio en un mundo despiadado.
5.
Trabajadores
nómadas. Estrategias de resistencia contra la explotación laboral en la América
profunda.
6.
Republicanas.
Mujeres españolas en la guerra, la revolución y la paz.
7.
El
sociólogo y el poeta. Erving Goffman y Ezra Pound en el manicomio de Saint
Elizabeth.
No abordo problemas sociales aislados, sino que trato de responder, con análisis sectoriales, a un problema de fondo que afecta a la naturaleza de nuestra sociedad: ¿Cómo avanzar hoy hacia sociedades más democráticas, vertebradas por la solidaridad y la justicia?
Los libros que
sirven de demostración a tu libro son, en proporción importante, libros
consagrados, “buena” literatura. ¿Qué es lo que hace
“buenas” a las
obras elegidas? -La mayor parte de las novelas
sobre las que trabajo, aunque no todas, están integradas en lo que Harold Bloom
definió como el canon literario;
gozan, tanto para buena parte de lectores como de escritores y especialistas en
literatura, de reconocimiento social y cultural. Y aunque el canon dista de ser aséptico, inamovible y definitivo, pues constantemente hay obras y
autores que son re-descubiertos o se ven estigmatizados,
las novelas que he trabajado están ya integradas por méritos propios en el patrimonio literario de nuestras culturas. He
trabajado sobre archivos literarios en función de la clarificación de
problemas; buena parte de las obras forman parte de la llamada cultura culta,
pero no he renunciado al estudio de obras más ligadas a las culturas populares.
¿Qué pasa con la “mala”
literatura? Al margen de si merece la pena que se invierta tiempo en ella, ¿qué puede aportar a la mirada sociológica? -Creo que en el terreno de la
literatura, cada vez más internacionalizado, se podría escribir un libro de
sociología del campo literario paralelo al de la sociología de las ciencias de
Thomas S. Kuhn, que se podría titular en honor a él “La estructura de las revoluciones literarias”. Existen novelas
consagradas y un cierto consenso sobre la “buena”
literatura conquistado por el pensamiento laico frente a las definiciones de lo
bueno y lo malo, así como frente a las censuras promovidas por los poderes
eclesiásticos. No olvidemos que, durante el siglo XIX y XX, los jesuitas y
otras órdenes religiosas trataron de definir en España el canon literario en
función de la moral católica; ahí está, por
ejemplo, el libro Lecturas buenas y malas a la luz del dogma y de la moral,
del jesuita Antonio Garmendia de Otaola, o el de Pablo Ladrón de Guevara sobre Novelistas
buenos y malos, que conoció numerosas reediciones e incluía una lista de más de dos mil autores;
si buscabas en la “G” a Galdós, decía: ˝Véase en Pérez cuan malo es este
autor ». Se puede uno imaginar lo que opinan de La Regenta de Clarín, o de AMDG de Ramón Pérez de Ayala.
Durante demasiado tiempo la novela policial o la novela negra han sido relegadas a los márgenes como “malas” novelas. En la actualidad, autores como Dashiell Hammett o William Riley Burnett han entrado ya a formar parte de los autores clásicos. En todo caso, yo no seleccioné mis materiales definiendo a priori su presunta calidad literaria, sino que he tratado de analizar novelas que abordan un mismo problema desde distintas perspectivas y que proporcionan puntos de vista susceptibles de contribuir a construir lo que Michel Foucault denominaba una problematización. He tratado, también, de que en el análisis se escuche el eco de la fuerza de la literatura, pero en último término son los lectores quienes decidirán críticamente sobre el interés y la utilidad de mis propuestas.
TEMAS: Sociología crítica.- Literatura.- Calidad literaria.- Problemas sociales.- Democratización social.
Manuel Menor Currás
Madrid, 14.01.2021
