As ruínas do discurso ayusista en México teñen alto interese político

 

Os distintos niveis de análises que permite esta viaxe denotan temáticas relevantes para a cidadanía.

Segundo a RAE, “hóspede” non só é apersoa aloxada en casa allea ou nun establecemento hostaleiro, e tamén define -en Bioloxía- ao 'organismo no que se aloxa un parasito. Supostamente, Ayuso acudiu a México co primeiro sentido, pero pretendeu epatar aos seus anfitrións nomeando aquel país con “j”. Despois, coma se a historia de Hernán Cortés -e outras historias- fose descoñecida, pretendeu corrixir aos votantes da tendencia política gobernante. O seu estilo, unha copia do de Milei ou do de Trump, moi ao modo da Fräulein Rottenmeier de Heidi, tivo réplica e, cando lle dixeron que sobraba o seu bolígrafo vermello, acusou á presidenta Sheinbaum de boicot e de que a expulsaba. Fixo ver así que  o segundo dos significados do termo “hóspede” clarifica mellor o acontecido. Fose ou non unha “performance”, como alguén sinalou, sen negar risco á súa representación fóra do seu escenario habitual, empregou artes moi desta lideresa, intrépida en propagar sen rubor o que lle digan os seus mentores.

Muller con sombreiro vermello. Ginés Liébana, 1980.

Como alumna avantaxada en ter sempre razón ante os seus votantes e, mesmo ante Feijóo -ao que desborda sempre-, os ingredientes senlleiros da súa expedición “mejicana”, teñen unha expresividade moi marcada, e non cabe dicir que fóra improvisación. Sábeno ben quen padece a súa presidencia da Comunidade madrileña, con teces e manexes que se cocen na que fose gloriosa casa de Correos. A súa transformación en Dirección Xeral de Seguridade (DGS), coa desmoralización que alí se buscaba nos tempos franquistas, parece seguir gravitando sobre esa sede agora presidencial. Que os seus ocupantes actuais séguense ocupando moito de desmoralizar a quen non empaticen con eles é unha plausible hipótese para interpretar o acaecido neste paseo ayusista por “Méjico”. Partindo de posibles continuidades psicofónicas entre ambas as etapas dese caserón, cabe pensar que, se a DGS tivo un papel fundamental ante toda oposición ao Réxime de Franco, calquera movemento raro para quen ostenta neste momento o poder executivo en Madrid, suscita a preparación de desplantes e rifas. O consecuente desinterese de moitos madrileños, crecido desde 2003- provén dun programa que desespera a quen non ven os asuntos públicos doutro xeito. Quen puxo a Ayuso para que goberne Madrid, tratan de que creza a pretendida exemplaridade que emite desde aquela casa coa súa panóptica posto en votantes de esquerdas, sindicalistas, feministas, estudantes e docentes, que non se encarten ás súas preferencias. Estas son visibles nas comparecencias de Dna. Isabel na Asemblea de Madrid, e pretendeu universalizarlas nun México ao que ve perdido nunha “narco-ditadura”, para portarlle a boa nova: “do socialismo sáese”. 

Dereito a saber e Dereitos Humanos

Na vida privada, sen máis relevancia que a que lle dean os interesados, as meteduras de pata adoitan eludirse pronto. Pero na acción pública dos políticos é grave que, para non dar conta de decisións extravagantes, nin de situacións de flagrante descoido ou descoido, apañen maneiras de distraer ao persoal. Con todo, adoita suceder que, se teñen quen lles sufrague os medios, aproveitan sempre para propagar os seus radicais puritanismos contra todo e contra todos os que non comulguen coas súas ideas. Non inventan nada, pois este truco tivo vida explícita en España desde 1478 ata 1834 na Santa Inquisición. Díaz Ayuso, herdeira desa tradición, radical fronte ao que sexa para avantaxarse na carreira cara á Moncloa, non mostrou, con todo, a finura indispensable ao arroupar o seu afán de publicidade con ofensas a quen, por corteses que quixesen ser, sobrado dereito teñen a xulgar o seu extravío. Cando o cura Miguel Hidalgo e Castela lanzou o seu “Berro de Dores” en 1810, os primeiros contra os que tivo que pelexar, eran descendentes de cortesáns do fidalgo nado na Medellín pacense: Hernán Cortés.

O tempo pasa e, ás veces, é implacable con estes xogos. Aos maiores – ou como queira que se chame a cantos entran na que din terceira idade- adóitalles suceder. Aos máis novos, aínda que se sintan con plenas facultades físicas, tampouco é raro que lles fallen asuntos de cronoloxía. Non adoita ter relevancia, pero en situacións como a desta visita -vendida como supostamente valiosa para a Comunidade madrileña-, o ocorrido durante máis de 200 anos de poscolonialismo hispano, facer crer aos “mejicanos” que se estraña aquel tempo imperial, trasloce a nula atención prestada a canto ocorrese naquela circunstancia, e é un desdén manifesto aos cidadáns mexicanos, e dar a impresión de que, por rutineira comodidade, os coñecementos que se mostren son os que transmitían os libros de “Sociais” da EXB -sucesores da Enciclopedia de 2º Grao-, coma se contasen a verdade do acontecido desde 1492 en terras americanas, é soberbia ignorante. Nos anos oitenta e noventa, eses textos apenas diferían dos que, á procura de que os nenos e nenas españois sostivesen ergueita a bandeira das providenciais previsións de Isabel a Católica, seguían emitindo as mensaxes da Historia do Imperio Español, vixente nos programas do ministro Sainz Rodríguez e non emendados por Ibáñez Martín.

O que estoutra Isabel sostivo en “Méjico” lembra -co fondo da  imperial posta de sol en España- o proxecto de Humanidades que a súa mentora, Esperanza Aguirre, empeñouse en sacar adiante entre 1998 e 2002. Licenciada en Xornalismo, en 2006 entrou no Departamento de Prensa da Comunidade de Madrid, consciente dos rumbos e limitacións que tiña aquela Historia, só apta para facer ver que “os bos” eran sempre os mesmos e que os demais nin existían. Desde que asumiu a Presidencia da Comunidad de Madrid en 2019, freou toda actualización, sobre todo se non obviaba o prezado complemento de Memoria e Historia. En Milán, déronlle un premio exaltador dunha “liberdade” que non é a de moito máis xente, e na Complutense -onde cursou a súa licenciatura-, nomeárona en xaneiro de 2023 "alumna ilustre" da Facultade de Ciencias da Información, sen que haxa constancia de que fose polo seu aguerrido afán por defender unha Historia en que se contemplasen os Dereitos de todos. Mal asunto é que, políticos de hoxe emitan, nos seus manexos, mensaxes dun tempo en que as armas impoñían silencios.

TEMAS: Falsos debates políticos.- Truques de descoido.-  Ignorancia e manipulación política.- Linguaxe educativa e linguaxe política.- Memoria e Historia.

MMC (Madrid: 11.05.2026)