A opinión dos docentes...non conta?

30 ago 2025

Realismo máxico do lume, o fume e a xestión do medio

As desmesuradas calores deste agosto propiciaron un confuso concatenamento de causas e efectos alleo ás leis da realidade.

Primeiro, foi Bendodo chamando “pirómana” a unha señora de Protección Civil, pendente das crecentes demandas de auxilio. Logo, veu Feijóo coa súa proposta de que o Exército estivese ao dispor das Autonomías; entre as súas medidas de cartón, o rexistro de pirómanos era a estrela duns remedios que non exercitara  na Xunta. E enseguida viñeron os coros anxélicos dos distintos círculos celestiais. Uns, no ronsel da non responsabilidade porque o culpable era o Goberno central, e mostrando os outros que estiveran aí, con máis medios que nunca mentres a maioría de dirixentes das Comunidades, celosos do seu poder territorial, non se ocupaban da eficiencia do exercicio das súas competencias. Entre tanto ruído, voces como a de Ana Belén Pontón advertiron da nulidade da mentira en política, mentres Margarita Robles desmontou, falacias sobre os medios de todos para atender tanta demanda de axuda nos aciagos días de crises. Persoas capaces de analizar sen trampas o desastre producido tentaron namentres que entendésemos o acontecido e que, de non prestarlle atención, volvería repetirse cada vez máis virulentamente. Antonio Turiel e Alfonso Fernández Manso merecen especial crédito, tanto por divulgar as características que, desde a mirada científica, ten ese espazo ecolóxico, como polas que conflúen, relativas ao quecemento global. O seu saber ilumina as causas que concorreron en que en apenas tres semanas 400.000 Has. de territorio de todos fosen arrasadas polo lume.

No fragor do debate político de se eran galgos ou podencos os responsables de tanto desenfreo iniciouse, igual que noutros desafortunados acontecementos, a procura de culpables coxunturais. Apareceron máis incendiarios que outras veces, avaliouse con máis insistencia a cantidade de medios dispoñibles e reapareceron demandas estruturais inatendidas. Bombeiros de distintas categorías e dependencias laborais –públicas e privadas, concertadas e voluntarias, autonómicas e estatais,  mostraron as súas carencias organizativas e salariais, crecentemente deficitarias na medida en que as dimensións dos incendios actuais superan amplamente os de xeracións anteriores. De todos os xeitos, no presentismo do queixume que ata Felipe VI expresou ao chegar a San Martín de Castañeda, bótase en falta unha maior atención a unha boa lectura do que a paisaxe calcinada mostra se non se alteran as súas liñas interesadamente.

 

 "Relevo prerromano. Fachada da Capela de Formigueiro (Trasalba.Ourense)". 

Como en tantos outras asuntos en que a memoria falla ou se lle obriga a que non lembre, na cambiante paisaxe rural xoga un papel determinante un proceso de máis de setenta anos de migracións da poboación. Este éxodo rural modificou  extensas zonas da paisaxe que, anteriormente, estaban configuradas en formato de damero ben cultivado. Ese “lugar ameno” do pasado – de que falaban con nostalxia no Renacemento, e reiteraron os pintores da saudade e a morriña aínda en tempos ben próximos- deveu aos poucos en verduscas paraxes de uniformidade, en que o arboredo e o mato se trenzan invadindo espazos agora incultos. Hai zonas de antigos minifundios en que, cando non desaparecen baixo a vexetación as propias aldeas, xa case apenas se ven  os núcleos poboacionais e algunhas persoas maiores.

Cen anos de soidade

Entre tanto tratamento tecnocrático administrativista, apenas se presta atención a esta mingua poboacional que as casas rurais de vacacións non compensan; e fiar aos propietarios dos terreos unha limpeza de parcelas que moitas veces nin saben que teñen, é seguir deixando o paisaxismo destas áreas –predominantes sobre todo en Galicia- propicio a que, ao ano que vén, haxa a súa inflamabilidade sexa idéntica ou maior.  Sería cousa de maxia que sucedese doutro xeito, pero non basta con guiarse polas leis que rexen os contos de fadas para facer fronte a situacións cada vez máis problemáticas. As ensinanzas do que nos contaban de pequenos pretendían ensinarnos comportamentos morais, pero non que entendésemos as leis da Natureza. Agora ben, se seguimos crendo na existencia de milagres a conveniencia da preguiza mental, é evidente que estes incendios recorrentes –agora de sexta xeración- seguirán existindo. Se o monte arde porque está enmeigado –e non porque non ten quen o coide- bastará con seguir facendo o mesmo que non se fai para que, se chove, se apague todo e volvamos empezar o proceso do ano que vén. O ensalmo, o feitizo ou encantamento é que A Natureza segue o seu curso. En sentido contrario, tamén o é que os político que temos se desculpabilicen do que deixan de facer porque é complicado, mentres a cidadanía segue facendo o que pode, que máis ben é nada ante este tipo de incendios de hai xa uns anos.

Hai unha evidencia irrefutable: a Natureza e os seus incendios estiveron sempre aí. Se agora son máis violentos e crecen os seus danos sobre zonas antes máis habitadas, é porque os seus poboadores, antes tan activos para que o medio lles facilitase a subsistencia non cesaban na súa interacción directa ou  mediante  animais que lles axudaban a domesticarlo como terrazgo, monte, horta ou pradería. As leis de propiedade deses espazos seguen controlándoos como cando había superpoblación e abundaba man de obra para subsistir, aínda que fóra con parcelas minifundistas. Se non se cambia esa normativa para favorecer outras formas estables de xestión e aproveitamento, de pouco valerán moitos dos proxectos de xestión que se están subindo aos Boletíns oficiais, e no fondo, de pouco vale lograr apagalos en agosto. En gran parte do territorio incendiado este ano, os focos principais foron reiterativos; hai tramos da A-52, por exemplo, en que é raro o ano en que non houbese episodios de cortes de tráfico como os de hai uns días. 

O pouco tempo transcorrido entre unha España eminentemente rural e a agora moi urbanizada parece non propiciar entender unha Natureza que non funciona romantizada como propiciaba un mal lido Richard Seymour. Cien años de Soledad relatou García Márquez, desenganado de quen falaba de Macondo sen vivilo; os descendentes de Aureliano Buendía – o que lembraba “aquela tarde afastada en que o seu pai o levara a descubrir o xeo”- non debían deixarse levar por historias mal contadas.

Manuel Menor

30.09.2025

23 ago 2025

A memoria da paisaxe e o ideario da súa xestión non coinciden


Con case 400.000 Has. calcinadas en apenas 15 días de agosto, probablemente pouco aprendésemos do que pasa na España baleirada.

Cando en 1971 O Perich publicou Autoestrada, corrixiu o lema oficial do verán: “Cando o monte se queima, algo seu quéimase” engadíndolle levemente: “señor conde”. Daba a entender que gran parte do que se queimaba non era de todos e en parte era verdade, pero non toda a verdade. Desde 1956, repoboacións impostas en áreas comunais dalgunhas ladeas provocaran incendios de protesta veciñais. Eran limitados, pero como agora se pode ver palmariamente que, o que desde entón estívose queimando é o futuro de todos. Naquel tempo de silencios, xa se viñan queimando outras cousas, consonte as ideas de quen decidía. Segundo o Instituto Español de Emigración (IEE), un millón de españois emigraran cara a Europa desde 1959 a 1973. Outros investigadores, como José Babiano e Ana Fernández, falan de máis de dous millóns, se se inclúen clandestinos e ilegais. A “crise do petróleo” xerou o retorno da maioría asistida e reduciu a entrada dos seus aforros como divisas. En Alemaña, por exemplo, a entrada en vigor da Lei de Incentivación de Retorno de Estranxeiros, do 01.12.1983, regresaron pronto uns 300.000 e diminuíron as migracións ocasionais. Complementario deste fenómeno era o das  migracións internas da poboación española, que empezaran antes. Protagonizadas sobre todo por familias do sector agrícola xeraron un gran  ÉXODO RURAL”.

A crecente mecanización do campo, a industrialización produtiva e a liberalización económica levaron a moitos destes migrantes a vivir a desigualdade do “CRECEMENTO URBANO” desde as periferias chabolistas en cidades como Madrid ou Barcelona. A taxa de urbanización, que en 1900 era do 33,4%, en 1940 só alcanzaba a un 49,5% e en 2008 alcanzou a ser dun 78,7, sendo a poboación rural cada vez máis residual. Unha España cada vez máis baleira e baleirada asistiu ao abandono do campo, onde aumentou exponencialmente a vexetación descontrolada. Arbustos e árbores inadecuados xeraron a sensación de vizosos espazos verdes, moi decorativos e aptos para vacacións en casas turistificadas, pero pouco aptos para unha sustentabilidade propia dun tempo climático en crise.

Sustentabilidade e paisaxe

Estoutro gran acontecemento, latente desde que empezara a Iª Revolución Industrial tras a máquina de vapor de James Watt en 1769, expresivo do capitalismo extractivo que aconsellaba a Economía política clásica foi crecendo ata ser cada vez máis incontrolable, a pesar das conferencias internacionais sobre o clima que seguiron á de Xenebra en 1979, organizada pola Organización Meteorolóxica Mundial (OMM). Aquel sistema de xestión do medio subsiste, mentres aumenta a crise climática e desaparecen, por morte ou desmemoria interesada, as testemuñas daquela paisaxe. Antes do “éxodo rural”, o cultivo do medio –sobre todo en espazos de economías  de subsistencia- facía que animais, vexetais e humanos se complementasen tan harmoniosmente, que o monte estaba tan limpo na maioría de pobos e aldeas queimadas estes días, que nin follas nin achas de madeira había no chan dos prados, labradíos e arboredos.

Do abandono en que as paisaxes de infancia de moitísimos españois foron quedando non faltaron testemuñas. Julio Llamazares, sempre coa memoria no Vegamián asolagado en 1968 polo encoro do río Porma, poetizou na lentitude dos bois, como “se espesan o silencio e a xesta”, “os celeiros da pobreza eran inmensos”, a lentitude estaba “na raíz do corazón”, e o acougo das súas xentes “acumulou moedas de esperanza para nós”. Tercerizouse a economía, mellorou a rede viaria e, mentres crecía unha escolarización deficitaria, aumentou a desvantaxe do rural. A extracción dos seus mozos e mozas máis capaces cara ás cidades acabou facendo aparecer historias como a que Miguel Delibes contou en O disputado voto do Señor Cayo (probablemente Cortiguera, ao norte de Burgos) en 1978, ou a de Andrés, o último habitante de Ainielle (Alto Aragón), que tamén contou Llamazares dez anos máis tarde en A choiva amarela. Tampouco faltaron minuciosas introspeccións do recordo do xa ido e –entre outras moitas- valla de exemplo a do poético estudo de Avelino Hernández en : Onde a vella Castela acábase: Soria (1981).

Entre os anos corenta e setenta, “estudar” non estivo nunca ao alcance de todos os nados nas áreas rurais. Moitos nin escola tiveron. Mentres os mozos deslocalizados, “progresaron” fóra, a paisaxe orixinaria de todos/as apresurábase cara á insostenibilidade. O cambio climático facíase notar máis en espazos como o das zonas incendiadas neste mes de agosto, as áreas limítrofes de Ourense, León e Zamora, e unha gran parte de Estremadura, polo seu clima, máis mediterráneo que atlántico, cuxa combinación de humidade e seca recrecen moito unha vexetación que se acumula seca durante máis tempo que noutras áreas. Outras hai na península en que segue crecendo esta propensión, como mostra o ocorrido tamén en Portugal. De todos os xeitos, a grande dificultade para cambiar o futuro destas paisaxes incendiadas, e que sexan un recurso obxectivo – e non un mero pretexto para palabras baleiras de contido democratizador-, é o cambio de mentalidade política. A propiedade privada de miles  de parcelas minifundistas que non se atenden, porque os seus donos han migrado, non pode seguir sendo un impedimento; e tampouco a xestión mancomunada destas terras con persoal ben preparado, e o aproveitamento útil de tanta biomasa desperdiciada, cunha labra ou pastoreo continuado durante todo o ano. A boa dotación de recursos preventivos, con profesionais orientados por enxeñeiros forestais, non debería ser imposible para ningún concello, fose do signo político que fose. Só a incuria e a ignorancia negacionista –e ás veces a imbecilidade- explican a inoperancia real de cantos invocan “o ideario ecoloxista” como causante deste desastre ou pretexto para pugnas sobre competencias mal administradas e distribuídas. De volta á conversación posveraniega, este nominalismo baleiro só contribúe a aumentar as dificultades de convivencia xa existentes.

TEMAS: Xeografía española.- Xestión política do territorio.- Éxodo rural e crecemento urbano.- Sistema de propiedade do minifundio.- Negacionismo climático.

MMC (23.08.2025)