A opinión dos docentes...non conta?

29 jun 2014

A satisfacción dos profesores, a OCDE e LOMCE nas antípodas do Green- Style


O Informe TALIS-2013, publicado o 25 de xuño, mostra actitudes e prácticas nos centros, máis contraditorias cun ensino de calidade que cos mitos da LOMCE

O primeiro Informe Talis (siglas do inglés Teaching and Lerning International Survey) desenvolveuno a OCDE en 2008-2009. Quería achegar “ideas innovadoras sobre algúns dos factores que poden explicar as diferenzas dos resultados de aprendizaxe reveladas polo Programa para a Avaliación Internacional de Alumnos (PISA)”, da propia OCDE. Cada país podería así analizar e desenvolver políticas propicias a que a profesión do educador fose “máis atractiva e máis eficaz”. Segundo a introdución daquel primeiro informe, enquisábase a profesores da primeira etapa de Secundaria, pública e privada, sobre “aspectos importantes do desenvolvemento profesional; ideas, actitudes e prácticas dos profesores; a avaliación e o retorno da información que reciben os profesores; e a dirección escolar nos 23 países participantes” (Ver:/ http://www.oecd.org/centrodemexico/medios/43058438.pdf). Naquel informe xa se daban interesantes recomendacións para desenvolver en positivo políticas que permitisen afrontar os desafíos do presente, tales como a creación dun ambiente positivo nos centros, a cooperación entre profesores, o compartir ideas e iniciativas sobre do ensino. Igualmente, sinalábanse algunhas carencias a evitar, tales como equipamientos inadecuados, falta de apoio administrativo, deficiente preparación pedagóxica, enrarecemento do clima escolar e desatención ao desenvolvemento profesional dos profesores, especialmente cando han de dedicar a súa atención a crecentes grupos heteroxéneos de aprendizaxe e han mostrar maior riqueza de recursos.

TALIS-2013 examina de novo as percepcións destes profesores. España volveu a participar neste estudo, con outros 29 países, e o pasado día 25 de xuño déronse a coñecer os seus resultados principais (Ver: http://www.mecd.gob.es/prensa-mecd/actualidad/2014/06/20140625-talis.html ). Do mapa resultante deron cumprida noticia algúns medios. Tamén os sindicatos, desde as súas particulares ópticas de defensa da escola pública, viron aquí un remedo de moitas das reclamaciones que, de modo especial desde 2011 “coa secuencia de decisións gobernamentais de Wert-, veñen facendo á beira doutras organizacións sociais. Vallan de exemplo a mensaxe de CCOO: “O Informe TALIS revela a incapacidade do Goberno para atallar os problemas educativos” (Ver: http://www.fe.ccoo.es/ensenanza/Inicio:649738 , ou o de ANPE: “Os resultados do Informe TALIS ratifican a necesidade de implantar medidas urxentes de apoio ao profesorado e a elaboración dunha carreira docente” (Ver: http://www.anpe.es/destacadas/2014/06).

O da satisfacción e o aprecio que os profesores senten polo seu traballo (pregunta 46 da enquisa) só é un dos moitos aspectos de interese que tocan os Informes TALIS e PISA. É de agradecer que “como fai José Saturnino no último número de Escuela, 4029, 26/06/2014, páx. 3)- que a OCDE poña a disposición pública tal amplitud de datos. Ben utilizada, pode contribuír a mellorar decisións que afectan ao sistema educativo e, en particular, as súas etapas escolares. Máis problemático é tomar como canónicas -e sen participación reflexiva das comunidades educativas- as recomendacións que, nos últimos tempos vén facendo esta organización. Sobre todo, as relativas a formación inicial e permanente dos docentes, avaliacións externas e autonomía de centros, tan concordantes coa LOMCE en aspectos cruciais. Tamén como país podemos agradecer á OCDE que, nos anos sesenta, presionase a aquel goberno coas principais necesidades que tiña o noso sistema educativo. Daqueles primeiros informes seus sairía a LXE de 1970, que, pese ás grandes limitacións que conlevaba, non deixaba de ser un incipiente revulsivo nas retrógradas liñas educativas do franquismo. No nº 2 de Didascalia -revista de asuntos educativos xurdida ao fío do Proxecto desta LXE-, dicíase que “o país espera a lei de Educación, a lei que proxecte o seu futuro. Buscaremos a eficacia ou nos quedaremos só en palabras?”. A vixiada prensa daqueles días non era tan acorde con estas apreciacións.

Desde entón -e dentro das formulacións occidentais para o Mediterráneo nun contexto de “guerra fría”-, a OCDE non deixou de acompañar e tutelar a “eficiencia” das políticas educativas españolas cos seus informes. Evidentemente, vinculadas ás económicas, impregnadas da ríxida “liberdade de mercado”. Agora mesmo, xa que logo, non deberían lerse estes informes de xeito inxenuo, como reverentes colonizados. Gérard Collet mostraba en xaneiro deste ano unha crítica relación entre a crise económica, os informes PISA e as teorías educativas que poñen en marcha as políticas gobernamentais (Ver: http://blogs.attac.org/commission-enseignement-recherche/article/crise), Permítanme que dubide de que non teñan nada que ver entre si o TALIS, a LOMCE e esa satisfacción/ aprecio dos profesores, tan rotundas com se mostra e se aspíra a cumprir naquel, baixo o auspicio encubridor da “calidade” e a “excelencia”.


No mesmo número citado de ESCUELA pode lerse un artigo do responsable desta enquisa, Andrea Schleicher, cuxa interpretación do TALIS-2013 parece ampliamente sesgada: se o mero feedback informativo cambiase as cousas -como el apunta-, lograriamos fai moito tempo as mellores utopías educativas dunha escola de todos para todos. A aparente contradición entre a alta satisfacción dos docentes co seu traballo “positiva en máis de nove de cada dez profesores, segundo pode verse na páxina 135 de http://www.mecd.gob.es/inee/Ultimos_informes/TALIS-2013.html- , e o aprecio e valoración que cara ao mesmo advirten na súa contorna -só positiva para o 8%, case un de cada tres (páx. 137)- resólvea, de xeito demasiado utilitarista e barata, en que “temos que facelo mellor para valorar aos nosos docentes, porque esta percepción pode ter un efecto negativo na contratación e retención de candidatos de alta calidade para a docencia”. O equipo ministerial de Wert sempre manipulou á súa propia conveniencia -e en contra do sentir de quen sofren as súas políticas reduccionistas- tanta información da OCDE. Pero deberían explicar -se tanto adoitan coincidir- por que no capítulo catro deste informe TALIS hai contradición co que as enquisas do CIS indican á propósito da alta estima social que lle merece aos cidadáns a actividade docente nos últimos anos. E, de entrada, que se entenda ben que inclúe esa idea de “satisfacción” co seu traballo que parecen mostrar estes enquisados. Entre outras cousas porque, que se é tan grande, xa debe desaparecer aquel “malestar docente” de que falaba en 1993 Alfredo Fierro -ou, antes del, en España, J. Manuel Esteve (Ver: http://www.rieoei.org/oeivirt/rie02a09.htm ). E con iso, as tensións profesionais que, desde 1988, tanto propiciaron o xénero xeremíaco entre docentes. Moi dubidoso é que, coas condicións en que as cada día máis xibarizantes medidas administrativas sitúan o cada vez máis complexo traballo docente, profesores e mestres teñan tan alto nivel de satisfacción que non cheguen nin ao 10% os que viven a diario situacións de estrés e outros riscos psicosociais. Tan autosatisfechos están que apenas afloran aquí cuestións como o aumento da ratio de alumnos a atender, a proporción de profesores por clase, o número de horas de traballo real, as precaucións para a súa saúde, a autoestima, o sentido do seu traballo, as posibilidades de desenvolvemento profesional independente, o apoio moral dos seus superiores? Tan a gusto se achan coas súas condicións actuais para educar que non se decatan de que foron despedidos case 60.000 colegas, e que isto non terminou? E respecto de algo tan condicionante como a formación inicial recibida ou en transo de recibir como permanente, tan alta consideración de autoeficiencia teñen como para apenas necesitar instrumentos con que afrontar mellor os problemas que hai nas aulas? Quere iso suxerir -de engadido- que case todos están de acordo co que agora propón a LOMCE?

Sobrevoa neste informe, por demais, certo horizonte de vaguidade en que predomina o plano e uniforme, ademais do mediocre. Profesor, escola, sistema educativo, formación e expectativas soan a algo abstracto e “natural”. De xeito similar a cando dicimos Estado, democracia, mercado, república ou monarquía, todo moi tecnocrático e capaz de ocultar as desigualdades profundas ou -sendo mal pensados- a facilitar que estas aumenten. Sería moi proveitoso dilucidar en que medida este elevado estado de “satisfacción docente” a que fai referencia o TALIS non é senón “a ilusión laica” de que falaban Baudelot e Establet en 1971, para referirse a esa “ilusión pedagóxica” ou crenza en que os problemas do ensino están fóra de todo conflito político e de que aí están os profesores e mestres -especialmente en Primaria e a ISO-, alleos a que lles toca “o papel contradictorio de alfabetizador de masas e de seleccionador de élites” (La Escuela capitalista en Francia, Siglo XXI, páx.217) e alleos tamén ás relacións asimétricas existentes entre redes escolares ou, ata, entre “compañeiros” da docencia. Moi populista resulta esta aparente neutralidade da OCDE.

Benvenidos sexan, no entanto, os datos do TALIS! Pero, para saber mellor que pasa, en diante sería moi recomendable reformular o cuestionario, a metodoloxía de enquisa e o seu contraste con informes e observacións menos autoreferenciais, co fin de que os recursos empregados para xerar este tipo de información -e as súas recomendacións subseguintes- teñan unha utilidade igualmente pública e duradeira. Non se perda de vista que o da educación xa é un gran negocio en fase de rápida transformación e ampliación, moi propicio para os máis pícaros. Cervantes xa se admiraba en 1613 de confusións expresivas interesadas, como “que sacaban o estupendo, por dicir estipendio do que se garbeaba” (Novelas ejemplares: Rinconete y Cortadillo, Austral, páx. 104).

24 jun 2014

COMER NA ESCOLA NO VERÁN, un paliativo á asimétrica crise actual



Son malos tempos, tanto que nunca pensaramos que algúns pesadelos -que aínda poboan as nosas noites- poderían volver. A fame infantil non concorda con ningunha das bondades que se pregoan.
 
A primeira vez que comín nun comedor escolar era outubro de 1954. Non pertenciamos á Unión Europea. Non tiñamos nin medio Estado de Benestar. Os moi bos profesores que nos deberan atender foran depurados ou estaban no exilio. Diversos decretos que se foran sucedendo desde o inicio da sublevación militar -confirmados ao término desta-, pecharan moitas escolas e institutos públicos. Naquela España aínda autárquica, “depurada” e de Concordato recentemente estreado -igual que o “Pacto de Madrid” con EEU-, cando a xente humilde e traballadora -sobre todo, na España predominantemente rural- quería que os seus fillos estudasen, ou non podía ou os internaba nalgunha institución de corte relixioso. Por tal motivo, fomos dos primeiros en beneficiarnos da manteiga, o leite en po e queixo de bóla americano -igual que as institucións de Caridade e Beneficencia e unhas mermadas escolas nacionais-, mentres Foster Dulles lograba a nosa inquebrantable adhesión como vixías de Occidente. Pese ao cal, o nivel de calorías con que nos nutrían -aínda que un pouco máis redondeado- aínda continuaría sendo deficitario ata os sesenta. Proba diso é que, entre as prohibicións máis reiteradas e ao mesmo tempo máis conculcadas naquela casa, estaba o que nas visitas de familiares -xoves e domingos- abundase a trasfega de complementos alimenticios. Distinguidos narradores, como Carlos Casares en Xoguetes para un tempo prohibido (Galaxia, 1975) ou Luís Mateo, en “Vidas de insecto” (en: La cabeza en llamas, Círculo de Lectores, 2012), deixaron sobrada constancia documental do galimatías daqueles espazos tan arbitrarios e tempos tan contumaces.

No curso 1968-69, volvín a aquel internado como profesor novato. Andabamos cos Plans de Desenvolvemento, os López controlaban a parte máis substanciosa daqueles gobernos "desarrollistas", emigrar a Europa despoboaba o mundo rural, a OCDE empezaba a marcar a folla de ruta dos españois desde 1961 e, dentro do Project International Mediterranée, concretaba en 1963 As necesidades da educación e o desenvolvemento económico en España. Nesa mesma secuencia, o “Libro Branco” que precedeu á Lei Xeral de Educación de 1970 sinalaba -entre outras cousas dignas de relectura- o enorme déficit que tiñamos de postos escolares, a nada que validaban aquelas reválidas e o obsoleto de que as rapazas tivesen moitas menos oportunidades que os mozos. Os nosos emigrantes, de aldea na súa maioría, seguían enchendo aqueles internados de fillos, co reclamo de que lles atenderían mellor que os tíos e avós. Mellorara bastante o menú, pero non tanto que desaparecesen -naquela institución concreta- as pautas de escasa e rudimentaria dieta, aínda complementada con demasiada frecuencia con aditamentos caseiros subrepticios. A diferenza principal respecto de a experiencia de 1954 radicaba en que non tiña obrigación de compartir a comida daqueles mozos. Pero adoitaba facelo se me tocaba estar de garda e aí xurdiu o problema: unha aguachirle con fideos e uns equívocos cachelos impulsaron a un grupo de alumnos a pedir permiso para comprar un bocadillo fóra. Non era a primeira vez que o facían, pero a fame que eu mesmo tiña induciume a xustificar a súa demanda. E tal comprensión trouxo a expeditiva sanción dos reitores do establecemento: non fose que se repetise o xesto e inducise unha mala imaxe nunha cidade tan tranquila e pecuaria como aquela. Enseguida quedei en disposición de percorrer outras vías, -entre a indefensión e a subversión-. Só un colega se lamentou de non ser solidario coas miñas protestas: cando saíse daquela casa -dixo-, quería facelo pola porta e non pola fiestra.

Curso 2013-2014: as esixencias democráticas e as ubicuas tecnoloxías da información fan cuantificables e visibles as continuidades daquelas carencias, nunca de todo desaparecidas de moitas contornas educativas. Desde “a crise”, especialmente, saltou á opinión pública que moitos nenos pasan fame agora mesmo. O Sindic deas Greuges catalán destacou varias veces en 2013 como preto de 50.000 nenos cataláns tiñan severas privacións alimentarias e que había un amplo número de casos de malnutrición (Ver:http://www.sindic.cat/site/unitFiles/3505/Informe malnutrició infantil.pdf)
Desde 2010, viña alertando das dificultades de moitas familias para o acceso a este servizo socioeducativo. O Sindic da Comunidade Valenciana, que tamén fixo recomendacións sobre esta cuestión, recibiu desplantes dos responsables de boas prácticas neste terreo. Nunhas e outras partes viñéronse sucedendo noticias e denuncias similares, con reaccións dispares; nalgúns casos, negando a realidade ou inducindo a pensar que só eran denuncias desmoralizadoras, intolerables cando España ía tan ben. Particularmente, despois de que institucións de solvencia acreditada como Save the Children, Cáritas, CEAPA ou UNICEF e Cruz Vermella, falasen de preto de dous millóns e medio de nenos españois en risco de exclusión: tan só Rumanía estaría detrás nun posible ranking europeo. No caso de Andalucía e do propio Ministerio de Asuntos Sociais e Sanidade mostráronse máis abertos a becar determinadas prazas, pero nin sequera isto sucedeu en Madrid. Tamén aos Sindicatos, como CCOO, lles chegou esta preocupación e son múltiples as súas denuncias respecto diso: participou na Plataforma pola Escola Pública nunha campaña contra a malnutrición e outros problemas alimentarios da infancia (http://www.fe.ccoo.é/ensenanza/Condicións_de_Traballo:Muller_e_Igualdade:Inicio:618317) (Tamén: http://docpublicos.ccoo.é/cendoc/040025.pdf), e , nun video colgado o pasado día 23, reclama que os comedores escolares non se pechen este verán -a imitación do que se fixo o ano pasado en Canarias-, porque o 27,5% dos nenos españois -menores de doce anos- está en risco de pobreza e pasa fame, como confirma EUROSTAT. Segundo as formulacións ultraliberais, estes nenos inatendidos serían o excedente do sistema: os que se pasaron no gasto alegre dos recursos.

No recentemente publicado libro póstumo de Carlos París En la época de la mentira , pode atoparse unha plausible explicación desta repulsiva cara da polifacética crise actual, inducida polo despotismo dun capitalismo especulativo improdutivo en combinación coa vanidade dunha sociedade egoísta. Coa permanente enseña da "calidade" na boca -a que se atende eminentemente na LOMCE-, só ansían a descomposición crecente dos lazos colectivos e a construción de individualidades competitivas, depredadoras das posibilidades rendibles científico-técnicas que, doutra banda, amplían as posibilidades de sometemento das maiorías sociais e inducen ao medo e ao desasosego hobbesiano. A fame infantil dos nenos españois de hoxe -expresión última da pobreza da nosa infancia- non é senón unha plasmación actual das desigualdades crecentes. Segundo datos de 2006, o 0´0035% da poboación posuía xa o 80% do PIB español e, ademais, mostra constantemente -como dicía fai tres anos Vicenc Navarro- o seu poder de clase, exercendo o seu influxo no subdesenvolvemento do Estado de Benestar e, concretamente, nas disparidades patentes do noso sistema educativo (Ver: Hay alternativa, Sequitur-Attac, 2011, pgs. 39 e 105-112). Visto o resultado -sostiña El Perich en 1981-, parece ser que o  dito evanxélico de que é máis fácil que un camelo pase polo ollo dunha agulla que un rico entre no reino dos ceos, "preocupoulles máis aos camelos que aos ricos" (Desde la Perichferia, Planeta, p.46).

A nosa propia Constitución de 1978, símbolo democrático especialmente invocado estes días, pode e debe ser analizada -agora que o ilusionismo circense do fútbol foi minorado por Chile- desde a perspectiva do pan de todos -o orzamento público-, que moitos cidadáns teñen a sensación de que non está sendo ben defendido como tal cando os máis pequenos pasan fame. Quedan dispoñibles, supoñemos, as primas que os nosos futbolistas ían cobrar, probablemente capaces por si mesmas de liquidar gran parte do problema. Pero, ademais, aí están -para algo máis que meras declaracións- as esixencias de convivencia en igualdade de trato que prescribe a actual Carta Magna, desde o propio Preámbulo e no art. 1, 9.2, 10.1, 14, 31, 33, 39, 40, 43, 86, 128, 130, 135 e 149 -limitando o dereito de propiedade privada, segundo a doutrina que xa Santo Tomás propugnaba, cos intereses do ben xeral (Summa Theologica, IIª-IIae, q.32, a.6). O propio artigo 27, garantindo o dereito de todos á educación e un determinado xénero de liberdade electiva, resultaría profundamente contraditorio se non inducise aos nosos gobernos, central e autonómicos, a tomar como primeira obrigación evitar a fame dos seus cidadáns máis indebles. Neste transo da historia española e cunha riqueza que a posición bursátil do exclusivo IBEX-35 delata, sería indecente que -como no século XIX-  se replicase que se trata tan só dun "dereito imperfecto" dos cidadáns: De quen deberían dicir en tal caso que é este Estado?... Máis nos valería traballar por construír personalidades e institucións inclusivas, empeñadas en eliminar formas de dominación de diverso calibre. Esta é a única forma de protexernos e protexer á humanidade; a mesma que manexaba Juan de Mariana, en 1599, cando dicía: "O poder corrompe aos ricos, sendo poucos os que poden facer fortuna e ser felices... Nunha república en que uns sobordan de riquezas e outros carecen do necesario non pode haber paz nin felicidade posible; debe gardarse nisto certa medida e establecerse unha ben entendida medianía" (MARIANA, Juan de, Del Rei e de la institución real, Madrid, Doncel, 1976, p. 339).

TEMAS: Comedores escolares en verán, Exclusión infantil, Inclusión educativa, Cáritas, Save the Children, UNICEF, EUROSTAT, Presupostos sociais, Estado de Benestar, Xustiza distributiva, Carlos París, Juan de Mariana, Carlos Casares, Luis Mateo, Jaume Perich, CCOO.

                            Manuel Menor Currás
                                       Madrid, 19/06/2014 

Máis en Galicia.

21 jun 2014

Se Castelao levanta a cabeza...


foto de Inma López Silva
Case caio do asento cando lle oín a Felipe VI o nome de Castelao. Nunca se viu Castelao en tal tesitura: el, deputado da República, no discurso de proclamación dun rei. El, tan de andar pola casa en zapatillas, ficará para sempre nuns fastos borbónicos de coroación. Xa lle pasou cando Fraga, naquelas boutades, dicía que se Castelao vivise votaría ao PP. Pero agora ascendeu, e demostra que ser petrucio éche o que ten; colectivízante e quedas inútil.

Quizais, en realidade, o xesto demostre que Felipe VI é máis hábil do que parecía, porque así dun plumazo roubounos a Castelao. ¡A ver qué republicano galeguista cita agora a quen cita El Rei! Pero tamén pode ser o produto dunha equivocación. ¿Querería citar a Rosalía e, na súa vocación por fuxir de todo o decimonónico que se asocia á súa malfadada dinastía, procurou un santo galego máis contemporáneo? ¿Será que algún asesor, posiblemente a despedir nas próximas horas, descoñecía o significado do exiliado, vilipendiado, atristurado Castelao? ¿Ou será que ese asesor, traidor, un espírito libre, decidiu introducirlle a cuña galeguista a este rei que, doutro xeito, non diría máis ca un par de palabriñas en galego, e non precisamente «nunca máis»?

Sexa como for, velaí quedou Castelao na boca de Felipe VI. Castelao, rebotando no oído de Letizia, fiel ao seu branco roto e á súa teima en parecer máis nai ca muller intelixente. Castelao, metidiño nas lazadas dos vestidos de dúas nenas que xa saben que unha vai para raíña e a outra para simple irmá.

Claro que, como probablemente nunca máis oirán o nome de Castelao entre os coxíns e os veludos do palacio, crerán que esta vida súa é normal.

15 jun 2014

Sabe vostede canto custa unha praza escolar? É máis barata se é privada?



En tempos de mudanzas múltiples, non necesariamente aluma un tempo novo. E é unha pena: polo tempo perdido e as medias verdades que non deixan paso á verdade.

Dicíalles San Ignacio de Loyola aos seus seguidores que en tempos de tribulación mellor non facer mudanza, referíndose primordialmente á actitude moral que era preciso manter cando arreciasen as dificultades que puidesen dar ao traste cos seus proxectos vitais. O autor de O Gatopardo, pola súa banda, era máis ben partidario do cambio omnímodo, sustancialmente para permanecer no mesmo sen que se modificase o control estrutural do poder. Este “lampedusismo” ou “gatopardismo” e aquel acougo ante posibles modificacións profundas poderían servir de metáfora para moitas das posturas, xeitos e ambicións que estamos vivindo nun momento non tan “histórico” como se pretende.

Como no sistema educativo vén reflectirse case todo -incluída nosa pouca soberanía-, a fe única no poderoso recetario que os nosos políticos han de administrar como propio está facendo que o seu evanxeo veña constantemente tinguido de razóns contrarias ao benestar social. Xa se fale defensores, bolsas, prazas universitarias, etapas educativas escolares, formación profesional ou bacharelato e, por suposto, de educación infantil, permanentemente torcen o acento das súas decisións cara á razón principal da súa xestión: como facer ver aos cidadáns que -do mesmo xeito que fan outros políticos en Sanidade, en Xustiza ou meramente en Interior- que todos estes bens son moi caros e que son cada vez máis difíciles de soster como asunto público de todos; que mellor é o copago de todos estes servizos e, mellor aínda, a súa privatización absoluta, de modo que cada pau aguante a súa vela e cada cal se pague o que poida segundo os seus presuntos merecimentos e esforzo. De todas as fórmulas de convicción con que xogaron para que o aceptemos de bo grado -e, ata, coa máis fervente admiración por estarnos sacando, como verdadeiros heroes, dunha lameira imposible-, xa nos tiñan advertidos desde hai moito os clásicos da socioloxía e historia social. Nunca como agora, ademais, estivo tan a man nas librerías, e en moitas webs, outra gran variedade de títulos ben intencionados, críticos en canto a facernos pensar sobre a linguaxe manipuladora con que nos coan o que queren para que usemos a nosa liberdade no sentido que máis cumpra aos seus desexos: “Que gran verdade é a propaganda!”, dicía El Roto en 2003 (El libro de los desórdenes, p. 47).

Un magnífico exemplo de manipulación das cuestións educativas -trasunto de moitas outras- nolo deu a coñecer fai dous días un recentemente creado Observatorio pola Educación Pública (OxEP), cun estudo no que se analiza O custo da praza escolar na pública e na concertada. Logo de deducir o conxunto de aspectos que se poñen no debe da educación pública -e non na conta da privada-concertada-, tales como a inspección, a atención a alumnos do mundo rural e poboacións de menos de 10.000 habitantes, os diferenciais de ratios de alumno-profesor e profesores por aula, como así mesmo os casos de especial dificultade, a diferenza de custo entre un posto escolar na concertada-privada (4.184 euros) ou na rede pública (4.185 euros), é tan só dun euro. A pública non malgasta diñeiro: nunca -como propalaran amplamente os medios ata converter este asunto en tópico- foi dobremente custosa e, ademais, se se teñen en conta os custos adicionais que a privada xera ás familias, o diferencial a favor do menor custo da escola pública ascende moi significativamente (Ver: http://www.oxep.org). É recomendable ler este informe para desmentir o interesado bulo e, se os seus autores o perfeccionan, descubrirán outros elementos non tomados en consideración que aumentan aínda máis as diferenzas realmente existentes, expresivas dun maior custo do ensino privado-concertado. Sen entrar noutras consideracións, a constancia dunha explícita manipulación e ocultación destes datos cuantitativos que deberan desmontar unha baratura demasiado cara, polos estropicios colaterais que xera- é un indicador moi fiable para entender “a calidade” que nos venden coa súa xestión os nosos responsables de políticas educativas: contraria á igualdade de dereitos de todos os cidadáns, empeñada en reducir custos no irrenunciable da súa boa educación e mendaz en canto á distribución do diñeiro público de todos. Adicionalmente, a lectura deste informe complementa ben o entendemento doutros asuntos principais. Un, que nas mans dos actuais xestores o que rodea a educación é cada vez máis un negocio privado e non un investimento de futuro compartido como país, o que pode confirmarse coas conversacións que levan a cabo neste momento a UE e EEUU para un tratado de libre comercio entre ambos: a educación e a sanidade entran de cheo no paquete de asuntos a negociar (Ver: http://www.eldiario.é/economia/DOCUMENTO-UE-EEUU-Tratado-Comercio_0_270523019.html). Un adianto deste enfoque economicista póñeno de manifesto as desconfianzas que en todos os países da OCDE suscitou a xestión interesada das probas PISA por parte de PEARSON, a mesma empresa matriz de Financial Times e The Economist (Ver: http://www.finanzas.com/xl-semanal/magazine/20140427/ocultainforme-pisa-7150.html). E dous, que estes xestores nosos son absolutamente incrédulos respecto de a capacidade do sistema educativo para superar diversidades de partida e establecer un mínimo de igualdade de oportunidades: poden deducilo, non só das características selectivas temperás que establece a LOMCE, senón tamén das prácticas que, a través dos programas de mellora de centros, bilingüismo, TICS e dirección de centros xa se están implantando. Unha circular do Goberno de Cantabria -mencionada noutro columna anterior- sinalaba claramente que “o maior esforzo dos centros cara aos alumnos que fracasaron” ha de centrarse en ”Conseguir que transiten polas etapas obrigatorias da educación polo seu camiño natural” (sic) (Circular do 8/05/2014: Consellería de educación, nº rexistro08077).

Fai 50 anos dos “25 anos de paz” de entón, e case sesenta pasaron desde que Luchino Visconti adaptou ao cine a novela que Giuseppe Tomasi di Lampedusa escribira a finais de 1954. A cuestión principal, en todo este tempo, segue sendo esencialmente a mesma: aínda que todo teña que cambiar, que non cambie demasiado e que os que teñan o control dos cambios posibles nas alturas do poder se intercambien do mellor modo, se é posible sen que os que o sofren e padecen non se decaten moito. O que acabo de referirlles que sucede coas políticas educativas en marcha ha ter o seu reflexo cando estes días se falou tanto de fidelidade á Constitución e á democracia, de sucesións coroadas ou de desexables perspectivas republicanas. Ocupando case todo o espectro electromagnético, case sempre se fala a medias e, na expectativa de que todo siga parecido. Acéptanse todas as crenzas, con tal que se poidan seguir seguir sostendo inmutable una mesma fe; sostéñense ata equilibrios estraños, ambidestros, sen inmutarse demasiado e sempre cunha mesma expectativa dun futuro en que todo poderá cambiar con tal que se manteña a normalidade, é dicir, esa paisaxe en que se pensa- canto está sucedendo é normal, de sentido común e ata de vontade divina.

A “boa educación” recibida vólvese a repetir así na sa pedagoxía oficial. Estes días, aínda que moitos conceptos dos concernidos polas circunstancias sexan difíciles de explicar, non faltaron os empeños en “facer pedagoxía” ou -en plan bienaventuranzas- ensinar ao que non sabe, especialmente a os que se fían máis da súa memoria histórica que do que outros se empeñan en contarlles por todos os medios e en todos os tons. Quérennos crentes e con medo. Malia todo, desde o 14 de decembro de 1966, no que algúns votamos por primeira vez - sen convencemento-, xa vimos e oímos case de todo: promesas, honras e deshonras, vilipendios, intransixencias ignorantes, incumprimientos e corrupcións -como adiviñou a tempo Jesús Torbado nunha das súas primeiras novelas-, estupideces, exhibicionismos horteras e, sobre todo, esas medias verdades que nos poñen no brete da incredulidade e a desafección lóxicas e nos fan “malos alumnos”.

A estrea de “La Roja” no Mundial, con todo, favorece que haxa máis tempo dispoñible para reflexionar -e menos para flexionarnos ante o que nos queiran contar-, porque xa hai demasiados cidadáns que non tragan que pareza intelixente non facer mudanza porque non toca, ou que non comulgan con que a mendacidade e a dobrez estean tan bendicidas pola razón de Estado ou a relaxada moral dunha boa restricción mental ben repetida. Das múltiples especies celtibéricas de expertos en que nada varíe no transcurso das nosas crises actuais -e tan sobrados co ben que levan o cronograma do seu tratamento-, talvez puidese liberarnos Baruch Spinoza, quen aseguraba que “se os homes fosen capaces de dirixir sempre a súa conduta por un desexo moderado e a fortuna se lles aparecese sempre favorable, a súa alma estaría libre da superstición. Pero como a miúdo vense en tan miserable estado que non poden tomar ningunha resolución racional; como flotan case sempre entre a esperanza e o medo, por bens incertos que non saben desexar con medida, o seu espírito ábrese á credulidade máis extrema; vacila na incerteza; o menor impulso os move en mil diversos sentidos, e as axitacións do temor e da esperanza engádense á súa inconsistencia. Observádeo non en circunstancias cambiadas: atoparédelo confiado no porvir, cheo de xactancia e de orgullo” (Tractatus theolologico-politicus, Voorburg-La Haya, 1670).

Temas: Custos educativos, Investimento educativo, Observatorio pola Educación Pública, Economicismo, Neoliberalismo, Soberanía, Intervindos/Intervidos, Linguaxe torta, Baruch Spinoza.

Manuel Menor Currás
Madrid, 14/06/2014


8 jun 2014

Republicanismo cívico ou monarquía democrática, claves para unha mellor educación?



O “compromiso constitucional” foi definitorio estes días para a cuestión monárquica. Non o está sendo, con todo, no concernente a mellorar servizos esenciais democráticos como a educación.


Estes días son especialmente interesantes para os historiadores e xenealogistas. Poden axudar a clarificar, por exemplo, cando rematou a Transición, se o 23-F, como recordan algúns -logo da intervención de Juan Carlos I en TVE á unha e cuarto da madrugada do seguinte día-, ou se, como queren outros, está remantado xusto agora, coa sucesión do seu fillo como Felipe VI. Ligada a esta disxuntiva, hai outra non menor, que Francisco Umbral aventuraba na súa columna daquel día 24 -na edición especial de El País da unha da madrugada (a 7ª)-, “Continuismo”, aspecto de gran relevancia na construción narrativa do que está pasando: “Como aquí somos tan niceanos (de Nicea, non de Niza), xa estamos outra vez coa controversia de cantos anxos continuistas poden amogollonarse na punta dun alfinete... Ou sexa, que se isto que vén é continuidade ou continuismo. Eu creo -engadía Umbral- que é o de toda a vida, desde Don Pelaio”.

Nada é igual, de todos os xeitos. Dicir que á xente dálle o mesmo, que é indiferente a forma de goberno, a estas alturas é como dicir que é idéntico ser home ou muller en Pakistán ou na península arábiga. Puido verse nas principais prazas de España o pasado día dous en torno ás 20,30 hs., cunha moi estendida floración festiva de bandeiras tricolores. A ninguén lle estrañou tampouco que, case de inmediato, a inclinación de principais grupos de esquerda neste momento -IU, Podemos, Equo ou CCOO- se mostrase claramente republicana. Independientemente do que as enquisas do CIS viñeron mostrando en torno á variable simpatía da xente cara á monarquía -dependente en gran medida do nivel de estudos dos enquisados-, tampouco deixaron demasiada dúbida as espontáneas reclamacións de moitos afiliados do PSOE. O deputado de Baleares, Guillem García, proclamaba que, con independencia do valor da xestión de Don Juan Carlos, “a monarquía xunto co Concordato son unha herdanza de Franco” (Ver: www.publico.es/política/524835, do día 03/06/2014). E outros destacados militantes deste partido enseguida chamaron a atención sobre a súa “tradición cultural e política republicana” e, para recordalo, fixeron circular un pdf co discurso de Luís Gómez Llorente o 11 de maio de 1978, en representación do seu Grupo Parlamentario, para manter o seu voto particular ao parágrafo 3º do artigo 1º do anteproxecto da Constitución actual, en que defendía a República como forma de Goberno (Pode verse íntegro en: http://www.escoladeferrado.es/wp-content/uploads/2014/06/19780511).

Ninguén puido evitar outras miradas. Insistíronnos en que o novo rei é un príncipe moi ben preparado e sempre respectuoso coa Constitución. Contrapuxeron -de xeito extrañamente nervioso, favorecedora do medo útil- esta monarquía constitucional como matriz desta democracia, coa perspectiva dunha República como posible foco perverso de inestabilidades e problemas diversos. Pero ninguén puido acalar que moitos se cuestionen a súa longa continuidade , sen que se contase con eles. Fernando Ramos, en consecuencia, preguntábase neste mesmo xornal o pasado día dous: “Por que moitos españois reclaman o referendo sobre a forma de Xefatura do Estado?” (http://www.mundiario.com/articulo/opinion/20140602180841018910.html). A forza con que saltou esta cuestión é un indicador relevante de que, non só no PSOE, senón tamén entre moitos votantes do PP, hai un núcleo suficientemente importante de cidadáns aos que o sistema de goberno republicano lles parece máis democrático, máis transparente e máis próximo -polo menos en teoría- ás necesidades deste momento. Seguramente por iso, neste contexto diverxente, dúas das actuacións políticas destes días están resultando artificiosamente impostadas. A primeira corresponde ao “compromiso” oficial do PSOE con esta “Constitución e as súas previsións”, o que asegura no Parlamento actual unha disciplinada maioría para que se cumpra a secuencia sucesoria. Nin co desexo de “mellor futuro para o noso país nos anos que agora iniciamos”, cabe presaxiar que vaia a medrar a súa órbita de posibles simpatizantes: aínda que Rajoy cualifique esta decisión como “seria” e “responsable” (http://www.elmundo.es/espana/2014/06/04/538f379e268e3eb15a8b4581.html), é posible que lles custe non poucas disidencias. A segunda márcaa o pesado arrolo mediático que caeu sobre os cidadáns con esta secuencia, non só no plano cuantitativo senón tamén no cualitativo do relato. O que agora nos din e reiteran -coma se tan só fósemos mudos e cegos espectadores- é un de tantos modos interesados de como se pode contar o sucedido en España desde 1975 -e desde os celtíberos-, e carga as tintas excesivamente sobre as atribucións dunha institución que -en puridade literal- non ten poder executivo nesta inmóbil Constitución. Non fai ningún favor á monarquía -senón todo o contrario- ese empeño en responsabilizala das mil bondades que poidamos ter nestes últimos anos. Oculta maldades acaecidas na cómplice opacidade dese mesmo tempo e suscita demasiadas preguntas cando se sostén en confundir o propter quem co post quem -e viceversa-, en non distinguir unha “democracia” dun “réxime” e nunha presunta fraxilidade condescendente de todas as memorias.

De momento, parece que o actual bipartidismo dominante ansía que vivamos baixo unha “monarquía que apoia a democracia” ou -como mistificou algo máis Rodríguez Zapatero-, nun “republicanismo cívico” (www.huffingtonpost.es, do 03/06/2014). Sexa ou non sexa unha maioría monárquica a que poboa a actual mentalidade política dos cidadáns -Rajoy di a ollo que o é, ao contrario doutros observadores-, a situación é moi provisional e, se algo está claro, é que o próximo Felipe VI terá que validar cada día as súas facultades representativas, independientemente de que cortesáns arribistas e servís de última xeración o empalaguen coas vantaxes de terlle á fronte do Estado. Esta mesma Constitución que o ampara sen referendo -e que só nunha interpretación onto-teo-lingüística admite unha correspondencia estrutural entre o que dicía en 1978 e o que sucede en 2014-, ten suficientes ingredientes que, no atento sentir de moitos cidadáns, servirán de modelo para falsear o nivel de competencia e compromiso rexio. Máis aló dalgúns xestos de aparente preocupación -colocados para lucir o palmito ante as cámaras, ao vello estilo cortesán da beneficencia-, testarán de que lado se inclina o exercicio da autoridade moral que lle corresponde como rei democrático. Se quere gañarse ao republicanismo crecente -especialmente entre a xente menor de 24 anos-, terá ocasión de empezar desde o primeiro día. Seralle imprescindible baixarse do illamento pacego, escoitar a rúa e dar audiencia ás demandas de tanta xente como, nos últimos anos -mentres o estabamos preparando tan ben- non ha ter máis remedio que berrar e protestar contra o que entendían que conculcaba e recortaba os seus dereitos cívicos. En asuntos como a vivenda, a xustiza, a liberdade de expresión, a sanidade ou a educación, terá moitas oportunidades de exercer o seu poder arbitral -a auctoritas, que non a potestas- en prol da xustiza distributiva que debe rexer nun Estado social de dereito como norma.


Á man ten o príncipe Felipe, por exemplo, o próximo día 19 case á par de ser proclamado como Felipe VI-, unha manifestación que circulará entre a Praza de Neptuno e as proximidades de Sol. Nela volveranse a oír proclamas contra a imposición da LOMCE, polo emprego, contra os recortes educativos, contra a pechadura de escolas e institutos públicos, contra a privatización do ensino, e a favor a escola pública de tod@s e para tod@s. Será unha boa ocasión para “mancharse” e ser o primeiro en fortalecer a soberanía popular nunha cuestión tan primordial como esta, especialmente significativa por afectar decisivamente á calidade da convivencia democrática. Nos anos setenta, cando na contorna do Colexio de Doutores e Licenciados de Madrid, se empezaba a construír unha “alternativa” para un ensino público de calidade -porque a que prestaba o Estado era claramente deficiente e escasa-, Gómez Llorente insistía en que había de ser “republicana”, isto é, herdeira do proxecto de escola pública que se formulou na Segunda República, e repetiuno o 31 de xaneiro de 1989, cando lle impuxeron a medalla de Carlos X (Cfr. Ou´MALLEY, Pamela, La educación en la España de Franco, Madrid, Gens, 2008, pg. 220). Hoxe que coa LOMCE estamos no transo de forte retroceso no logrado desde entón, se a preocupación de Don Felipe non é tanto continuar ao seu pai, senón non continuar a Franco, pronto poderá validarse como un rei democrático de tod@s e para tod@s, como esixía o republicanismo cívico que tanto gustaba a Kant (KANT, E., La paz perpetua, 1795, II, 1). Se, en cambio, os seus xestos se inclinan por un despotismo oligárquico a favor dos de arriba -non elixidos por ninguén na toma de decisións que a todos afectan-, só acelerará a crítica provisionalidade do seu continuismo. O máis certo é que lle será difícil soster “o de toda a vida”, que dicía Umbral.


TEMAS: Constitución, Reforma constitucional, Referendo, Monarquía, República, Educación pública, Luís Gómez Llorente, Francisco Umbral, PSOE, PP, Podemos, IU, CCOO.

Manuel Menor Currás
Madrid,07/06/2014

3 jun 2014

Copago educativo, austeridade do profesorado e tradición: "melloras" substantivas da LOMCE


As declaracións de Wert no Congreso apostan pola austeridade crecente das familias, como un signo máis das melloras que trae a LOMCE.

Sucedeu o día 28. A unha pregunta do deputado pontevedrés Guillermo Meijón, na quenda de control ao Goberno (Ver: http://www.escoladeferrado.es/?p=3441), Wert botou man do COPAGO en servizos como a educación ou a sanidade: lograríase así maior eficiencia e xustiza, dado que hai na percepción destas prestacións públicas “un certo beneficio privado”. A fórmula de pagar unha parte do custo das mesmas -argumentou- é un “camiño no que o sistema fiscal español ten aínda moito percorrido” por facer. Trataríase, xa que logo, de dar outra volta de porca ao aumento contributivo das familias para adelgazar un pouco máis o papel do Estado, xusto agora que sabemos que os salarios baixaron no último ano en torno a un 7%, e cando o ministerio xa ten experiencia en reducir bolsas de estudo e aumentar taxas universitarias. Este COPAGO, ademais, non é novo noutros tramos do sistema educativo. Xa llo esixiron ás familias en educación infantil e FP, ao mesmo ritmo que lles diminuían a elas e profesores a súa participación na xestión dos centros. Só quedarían, pois, os Bacharelatos para completar o COPAGO en todos os tramos educativos. Debese engadirse, ata, que as familias con fillos na Pública son quen máis contribúen á peculiar gratuidade que teñan os colexios concertados e, tamén, aos desconcertantes descontos fiscais que nalgunhas comunidades teñen os que envían os seus fillos a colexios estritamente privados.

Coinciden as reflexións de Wert, por outra banda, coas declaracións recentes de Gomendio en Brasil -xa comentadas hai uns días- sobre os soldos dos profesores. Só queda xa que un bo día falen do ben que están indo os nenos españois con tanta redución e recorte como o que fixeron ou planean. Será moi de agradecer ese invento dunha mellor calidade do sistema educativo con bolsas diminuídas e aumento de taxas universitarias; con menos profesores, peor pagos e máis tensos; máis pícaros por aula e maior diversidade aglomerada en cada clase sen que se lle preste a debida atención. Tampouco propicia a indiferenza o afán por cumprir escrupulosamente co FMI, o noso vixiante supremo, cuxa normativa moral habemos de seguir como intervindos/intervidos e que a Sra. Lagarde preconizara un día antes, o 27 de maio, para disciplinarnos (Ver: http://economia.elpais.com/economia/2014/05/27/actualidade/1401183051_707375.html). Tanta obediencia a esta profetisa, nulo valor concederá ao que a Comisión permanente do Consello Escolar do Estado (CEE) recomendara o día 29 a propósito dos libros de texto e material escolar, na liña de “garantir a gratuidade total do ensino básico, de maneira que as familias non teñan que achegar  cantidade ningunha”. E menos fará valer, sen dúbida, canto veñan denunciando diversas organizacións de rango nacional e internacional preocupadas pola crecente desigualdade social do sistema educativo español, a presenza da fame e outros graves problemas en idades escolares, ou que os estudantes do nivel superior do sistema diminúan de xeito sensible.

Para un Ministerio tan ben inspirado, omnisciente e dogmático, é estraño, no entanto, que os continuos comunicados de protesta de sindicatos e outras organizacións sociais -incrementados estes días nas súas webs respectivas- só lle soen a música celestial. E do empíreo mesmo debe ser que as recentes eleccións europeas do día 24 tan só lles deixaron sinais dun epidérmico “populismo programático”. Nin sequera a sorpresa de PODEMOS -no medio dun xélido abstencionismo de votantes- e a consiguiente colleita de nerviosos cualificativos, alteroulles o ceñudo autismo gubernativo, tan prácido para uns poucos. Proba diso é que aquí estamos, comentando as disquisicións economicistas do ministro de Educación, ás que probablemente sigan, como tantas outras veces, normativas acordes con ese afán tan seu de cooperar algo máis á “boa senda” por que transitamos sen decatarnos do que está pasando na rúa.

É grave que non o creamos? Recorda Clara Valverde -(Asaco, 2014)- que Agustín García Calvo adoitaba dicir: “Coa nosa fe colaboramos para soster a realidade. Non fai falta crer. Fai falta non crer” a esta xente: nin o da crise nin o das medidas que no seu nome impuxeron e queren aumentar. O modo de proceder deste Goberno coa educación obedece a compulsións da súa inmutada tradición. É fácil comprobar que son devotos da súa propia historia, tan longa como alicorta, nesta España que sempre creron súa. José Cadalso, referíndose aos valores que impoñían gobernos de monarquía absolutista, dicía en 1775 que “non hai quen non saiba que  ha  morrer de fame quen se entregue ás ciencias, exceptuadas as de pane lucrando, que son as únicas que dan para comer” Cartas Marruecas (M.Aguilar, 1944, p. 50). A desprotección dunha educación para todos  detectouna ata Ramón Mesonero. No seu Manual de Madrid, contou como gran novidade liberal de a  Rexenta, Mª Cristina de Borbón, que en 1833 creou unha “Secretaría de Estado e do Despacho do Fomento xeral do Reino”, unha especie de ministerio con autoridade sobre “a instrución pública: as universidades, colexios, sociedades, academias e escolas de primeiro ensino”. Pero a estima real por tales asuntos viña asociada a outras trinta competencias, tan variopintas como “as casas de monta e depósitos de cabalos pais” ou “os alistamientos, sorteos e levas para o exército e Mariña”. Este mesmo totum revolutum -expresivo da exquisita desatención que se pretaba á alfabetización dos españois -, atoparíase Claudio Moyano cando, en 1857, lexislou desde ese polivalente Ministerio de Fomento sobre o alcance da educación. Por entón, a política movíase entre liberais e conservadores de diversa casta: nin había sufraxio universal nin cousa que se lle parecese. Xa en 1900, creouse por fin o Ministerio de Instrución Pública e, na primeira etapa  de Romanones (1901-1902),  normalizouse un salario para os mestres a conta do orzamento do Estado. Pero non se impediu que a atención ao dereito á educación dos españois -e a quen a impartían- seguise sendo miserable, como denunciarían reiteradamente Costa nos seus alegatos e, máis claramente, Luís Belo nas súas Viaxes polas escolas de España, entre 1926 e 1929, en plena Ditadura de Primo de Rivera: os que rexían o Estado pouco aprecio seguiron mostrando polos asuntos educativos básicos e o consiguiente analfabetismo da poboación. A IIª República, con todo, tratou de emendar -sobre todo, en 1931-1933- o desolador panorama da educación pública, non só constitucionalmente -ao suscitar no art. 48 que a da cultura era “atribución esencial do Estado”, a través do “sistema da escola unificada”-, senón tamén cun orzamento propicio para “facilitárlles aos españois economicamente necesitados o acceso a todos os niveis do ensino, a fin de que non se ache condicionado máis que pola aptitude e a vocación”. Foron dous anos moi intensos, pero pouco máis.

Da “calidade” da educación que quixeron estes republicanos, quen mellor fala son os frustrantes decretos que seguiron á guerra civil. Baste observar que, se antes de xullo de 1936 chegouse en España a 207 institutos -dos cales a 7 de outubro de 1937 xa se suprimiran 54-, por Orde de 5 de agosto de 1939 serían reducidos a 77. En Madrid -por centrarnos nun territorio concreto-, de 11 institutos, quedaron seis; algúns, ademais, con nome acorde cos ideais que propugnaba o “novo Estado”. Engadamos que “como teñen documentado Francisco Morente, Luís Otero ou Jaume Claret- os aproximadamente dezaseis mil mestres sancionados, entre os 61.000 existentes, ou os 306 profesores de universidade residuales dos 600 que había, expresan sobradamente que profesorado non puidemos ter nos anos corenta e cincuenta do pasado século. E o mesmo sucede coa pedagoxía daqueles anos, doutrinaria e memorística, cunha chea de libros de imposible lectura no seu momento. Unha disposición de 17 de agosto de 1938 esixiu a súa depuración das bibliotecas: Luzuriaga, Krause, Dewey, Condorcet, Gabriel Mirou , Unamuno, Bertrand Russell ou Stendhal encabezaron as listas que os bibliotecarios deberon remitir a inquisidores como Pemán, Sáinz Rodríguez, José Pemartín ou Ibáñez Martín, entre outros. (Alicia Alted Vigil contounos detalladamente estas políticas educativas en 1984).

A austera fórmula de calidade de Wert para levar adiante a súa LOMCE -e a súa nada crible aposta por unha calidade educativa para todos-, precedida de recortes sistemáticos para poder chegar á suprema virtude austericida do 3,4% do PIB, e seguida agora destas alegacións últimas a prol do COPAGO EDUCATIVO, no canto de propiciar un cambio de futuro nos retrotrae cara a aquela mesma onda depuradora de “excesos democráticos” que tanto facía suspirar -en 1941- a Enrique Herrera por “un ministro de educación tan valente que sexa capaz de cortar dun tallazo esta hidra de múltiples cabezas” (Historia da educación española, Madrid, Veritas, 1941, p. 332). Kant dicía -case polas mesmas datas que José Cadalso- que somos o que a educación fai de nós, un aserto que o ministro actual traduce reforzando unha España “excelente” para uns poucos, pero de segunda ou terceira división para a inmensa maioría. Aristóteles, pola súa banda, xa explicara, hai 24 séculos, que a educación debe adaptarse á constitución política da Polis: “O carácter particular de cada réxime adoita preservar a súa constitución política”. De interpretar ben ao fundador da escola peripatética, parece que Wert inclínase por acrisolar unha constitución oligárquica. A autoridade de Aristóteles, en cambio,  decantouse pola democrática e, por iso, defendeu que se “o fin de toda cidade é único, é evidente que será unha e a mesma a educación de todos, e que o coidado por ela ha ser común e non privado, ao xeito como agora coida cada un pola súa conta dos seus propios fillos e dálles a instrución particular que lle parece ben” (Política, VIII, 1)- Así se explica tanta palabrería sobre as Humanidades: para mistificar o seu valor e, sobre todo, reducir ou suprimir a súa presenza curricular e, por suposto, nos informes PISA.

Temas: Copago educativo, Privatización ensino, LOMCE, Tradición de políticas conservadoras, Claudio Moyano, Romanones, Wert, Aristóteles, Mesonero Romanos, José Cadalso, Guillermo Meijón.

Manuel Menor Currás
Madrid, 31/05/2014