O soliloquio de Trump na OTAN ten corifeos

Antes e despois da reunión anual de Ankara , actuou como a pitonisa de Delfos, pero en plan século XXI e pro domo sua.

Delfos, o monte Parnaso, o oráculo e Apolo reúnen elementos sobrados para unha parábola ou comparación co que dá de si Trump, a OTAN, a presenza de España nela e, sobre todo, a súa instrumentación. O Parnaso e as inspiracións da Pitonisa dos oráculos non eran alleas a dependencias e intereses. O Apolo pitio orixinario non tiña riquezas, pero a acumulación de donativos, sobre todo no século IV a.C, antes de que a cristianización acabase co santuario oito séculos máis tarde, foi motivo de pelexas e saqueos.

A comida frugal. Pablo Picasso, 1904.

A OTAN nunca foi gratuíta e a súa orixe en 1949, en plena Guerra Fría, igual que o da SEATO para o Sueste asiático en 1954, serviron para protexer a primacía socioeconómica americana fronte á URSS e fronte ao expansionismo chinés. A segunda destas organizacións, desaparecida en 1977, levou a EEUU a dispoñer outras maneiras de protexer os seus intereses na zona, principalmente desde Filipinas, Corea do Sur, Xapón e Taiwan. A partir da caída do Muro de Berlín en novembro de 1989, os obxectivos americanos en Europa se reconfiguraron ata as guerras de Putin no Leste europeo, e Ucraína puxo de manifesto, por unha banda que a defensa da UE estaba moi dependente de EEUU, e que a gobernaban os americanos; a quen máis beneficiou este conflito, por compra de armas e enerxía, e en canto ao oportunismo das regras comerciais e instrumentos de intercambio -e en definitiva, en canto ao balance dos servizos da OTAN ou algún substituto- é a EEUU, ata o punto de que se os europeos queren mellor cobertura de defensa militar, as condicións póñenas tamén eles. As sucesivas reunións anuais dos socios da organización, foron mostrando estas esixencias; a decisión de contribuír  cada un co 2% do seu PIB tomouse no cumio de Gales en 2014, onde se propuxeron dez anos para logralo. Na da Haia, de 2025, avalouse a idea de que o aumento do gasto anual en defensa subise ata o 5%,e en Ankara reapareceu esta cuestión. Sen que todos os membros alcanzasen aínda achegar o 2%, o Goberno español puido certificar que cumprira o anterior obxectivo do 0,9%, que a súa contribución efectiva con persoal e medios era suficientemente ampla nas frontes encomendadas, e que superaba abondaente o 2% estipulado ata antes da reunión de Ankara: se se lles esixía chegar ao 5% tería que recortar unha ampla serie de servizos sociais.

O realmente propio do mundo délfico foi o apolíneo oráculo que saíu de boca de Trump, capaz de pasar en apenas dous días dunhas airadas palabras sobre España, os españois e a súa contribución ao tesouro da OTAN, a unha mansedume expresiva sobre o “xenerosa” que fora a contribución de España. Por medio, andou a suposta enteireza do presidente español, a beatífica mirada escrutadora do presidente desta organización, Mark Rutte, sempre pendente de que o oráculo se sentise feliz entre bravatas, ameazas e sortilexios de negocios inconfesos, e non faltaron en España os corifeos supostamente populares, fieis á súa tradición de cipaios, inquietos por se o troiano americano non dera suficientes mostras de ser un dispositivo dos aqueos para asaltar os muros da polis hispana e ata europea.

Milagrería hispana   

Despois de que  falase o oráculo en Ankara, unha réplica non menor desta hierofanía reveladora da verdade e do ben acábao de encarnar o bispo Argüello. Con tal seguridade fíxoo que non coidou as costuras a que respondía, atentas sempre a que o Dereito que aprendeu na Facultade vallisoletana lle servise para coidar o seu rabaño conservador e ata ultra. Da súa sede episcopal ignora o que sabe. Por exemplo, que desde a súa catedral, e en procesión do Santísimo ata a capela, desa Facultade en 1940, a inauguración de curso valeu para mostrar como os males de España erradicábanse perseguindo mestres. Nesa diocese, sente continuador de Gandásegui, quen á parte de esixir ao gobernador que vixiase a moral dos seus diocesanos, esixía para Valladolid a honra da primeira reacción antirrepublicana (B. Ou. Arzob., 1, do 24.01.1937, páx. 4).. Fala agora de “bandas”, e acaban de lembrarlle a dos pederastas. E tampouco estaría de máis que non esquecese os privilexios económicos dos Acordos de 1979; comprometéranse a sufragar os seus gastos de supervivencia e non os cumpren, pero teñen recrecido a súa presenza no Rexistro da Propiedade mentres amparan bandas pouco democráticas para que falen por eles; O Debate volve estrañar o intento de partido católico propio, desde o que expresarse en público como calquera cidadán, dubitativo de se para entón seguirán esixindo que “mulieres in ecclesia taceant”).

Neste concurso de oráculos, non podía faltar Isabel Ayuso. Subida ao pedestal da Porta do Sol, lugar que quere manter sacralmente incontaminado do seu pasado, aproveita a Casa de Correos para exhibir os seus fervores. Ante todo, o familiarmente afectivo e, sen pedigree apropiado, tamén o da súa intimidade co ben da clase dominante en Madrid desde que era Corte dos Milagros. Nos seus xestos e representación política, isto é prioritario; os demais non existen e, se a alguén non lle gusta, que se vaia. As súas réplicas na Asemblea -ademais das súas roldas de prensa e a súa Telemadrid- cumpren as mellores expectativas de cantos ían a Delfos a escoitar á Pitonisa. Son de admirar as súas palabras de arroupamento á doutrina de Feijóo acerca do “cancro” desta sociedade. A confusión entre a abstención laboral e dereitos de paro non a goberna na Moncloa o seu partido, pero ansia facelo, cando xa máis do 70% de españois perciben o agarimo que lles teñen; as competencias que xestionan as Autonomías, por exemplo, nas listas de espera de Sanidade, cada vez máis longas desde que Esperanza Aguirre se comprometese a reducir a súa demora antes de 2003 (o ano do Tamayazo).

No caderno deste verán, esperando que España pase cuartos na Copa do Mundo con añoranza do gol de Marcelino en 1964 contra a URSS -e sen pitonisas nin pitonisos pasados de adrenalina-, é de interese lembrar que Kavafis xa deixou dúbidas en 1904 sobre que sería de nós sen “os bárbaros”, cando seguramente “fosen a solución despois de todo”. Mark Twain xa advertira en 1901 como llas gastaban en Missouri algúns conversos á democracia americana.

TEMAS: Xeoestrategia internacional.- España e OTAN.- Neocolonialismo e Soberanía.- Paro, o abstencionismo laboral e listas de espera sanitarias.- Hieropolítica e Democracia.

MMC (Madrid: 10.07.2026)